أ.عامر داوود ليست فرنسا مجرد دولة أوروبية تشهد احتجاجات اجتماعية بين الحين والآخر، بل هي مجتمع يحمل إرثاً تاريخياً عميقاً ارتبط بمفاهيم الحرية والمساواة والمواطنة، التي شكّلت ركائز أساسية في بناء الشرعية السياسية الحديثة. لذلك، حين تبدأ الاحتجاجات في المدارس والجامعات، ثم تمتد إلى العمال والنقابات وشرائح اجتماعية مختلفة، فإنها تتجاوز المطالب المعيشية المباشرة لتطرح…
دوران كالكان في مواجهة العقلية التي تحدثتم عنها، تشهد شوارع فرنسا تحركات احتجاجية يشارك فيها حتى طلاب المدارس الثانوية. وعادةً ما يُتوقع أن يقود طلاب الجامعات مثل هذه التحركات، فلماذا يتصدر طلاب المدارس الثانوية المشهد هذه المرة؟ إن الوضع في فرنسا لافت للاهتمام حقاً. وقد طرح الرفاق الشباب هذه الأسئلة أيضاً، وناقشنا الأمر معهم. فما…
الباراديغما والمنهجان الميثولوجي والديني علاقة الحقيقة بالزمان والمكان علاقة عميقة، إذ خُلق كل شيء ضمن زمان ومكان. ولذلك ينبغي عند تقييم الوجود أن يأخذ المرء زمانه ومكانه بعين الاعتبار، فهذا يتيح له تقييمات أقرب إلى الحقيقة. ولكي يتمكن من فهمها، عليه أن يتجاوز الحدود الراهنة وأن يكون قادراً على السفر عبر كل العصور. قال القائد: «أنا…
الحياة والإنسان والوجود والكون والحيوية هي المسائل الأساسية التي تشغل بالنا، ونحاول أن نعثر لها على إجابات. فالكائنات الحية، وخاصةً البشر، تنظر منذ اللحظة التي تفتح فيها أعينها على الحياة نظرةً فضولية إلى محيطها، وتحاول فهم ما يجري حولها. وقد دفع هذا الفضول الإنسانَ، عبر مسار تطوره، إلى معرفة نفسه وتعريفها والتعبير عنها. وحين ظهرت…
الكاتب: أرغين أتاباي لا يمكن تصور الحياة بدون مفاهيم. التاريخ الاجتماعي من جهة هو تاريخ المفاهيم الإيجابية والسلبية. في هذا السياق، يمكن قراءة علم الاجتماع التاريخي وتفسيره كمفاهيم أيضاً. أصبحت حياة البشرية نوعية بفضل المفاهيم. ورغم أن مكانة المفاهيم في الحياة تقوم على هذا الأساس، فإن المفاهيم لا تعبّر عن الحياة بشكل مباشر. حقيقة الحياة…
من المجتمع الطبيعي إلى الحضارة الديمقراطية عاشت المجتمعات البشرية، قبل ظهور الدولة والطبقات، أنماطاً من الإدارة الذاتية الديمقراطية استندت إلى العشيرة والقبيلة والعلاقات الاجتماعية المباشرة. وامتدت هذه التجربة، منذ تشكل الجماعات الإنسانية الأولى، زمناً طويلاً بلغ ذروته في العصر الحجري الحديث بين الألفية السادسة والرابعة قبل الميلاد. في تلك المرحلة، التي يمكن تسميتها مرحلة المجتمع…
تذويب الديالكتيك المُجمَّد والحاجة إلى المواطنة الحرة التاريخ الاجتماعي ليس مجرد تعاقبٍ للأحداث، ولا مجرد سجلٍّ للحروب والدول والتحولات الاقتصادية، بل هو تاريخ الطريقة التي تعاملت بها المجتمعات مع تناقضاتها: هل تُناقشها وتحوّلها إلى فرصة للتوازن والتغيير، أم تقمعها وتدفعها إلى خارج الحياة الاجتماعية؟ إن أخطر لحظة في تاريخ المجتمع تبدأ عندما يُنتزع التناقض من…
لماذا لا يمكن فصل أزمة البيئة عن أزمة المجتمع؟ لا ينظر عبد الله أوجلان إلى القضية الأيكولوجية باعتبارها مشكلة بيئية منفصلة يمكن معالجتها بإجراءات تقنية أو حلول اقتصادية جزئية، بل يربطها بتاريخ المجتمع وطبيعة علاقته بالسلطة والاحتكار والربح. فمن منظوره، لا يمكن فهم تدمير الطبيعة بمعزل عن التحولات التي أصابت المجتمع نفسه، ولا يمكن بناء…
الفرد – المجتمع – الأمة الديمقراطية. عند تطرُّقِنا لموضوع (أين نحن من الجماعية (المجتمعية))؟ أو (أين تكمن فينا الجماعية (المجتمعية؟))؟ (ما علاقة الفرد بالمجتمع؟) نجد أنّنا وجهاً لوجه أمام قضايا عالقة عبر الزمن، فهذا الموضوع هو موضوع إشكالي لم يستطع المفكّرون والفلاسفة إيجاد حلول شافية لها، وقد ظهرت نظريات كثيرة تحاول البحث عن الحلول لهذه…
عبد الله أوجلان كفاحاتُ الأمةِ المتطلعةِ إلى الدولةِ والدولةِ المتطلعةِ إلى الأمة، هي المؤثِّرُ المِحوريُّ في الواقعِ الدمويِّ للعصر. وتحقيقُ مُلاقاةِ السلطةِ والدولةِ مع الأمة، هو المنبعُ العَينُ لقضايا عصرِ الحداثة، والتي إذا ما قارنّاها مع القضايا الناجمةِ من الدولِ الديكتاتوريةِ والسلالاتية، سنَجِدُ أنّ أكبرَ فارقٍ بينهما تُكَوِّنُه أمةُ الدولة. فالدولةُ القوميةُ التي هي إحدى…
