Dopo le rivolte in Italia per Gaza

Cosa ha portato alle proteste

“Se perdiamo il contatto con la flottiglia per 20 minuti, bloccheremo tutta l’Europa“, hanno dichiarato i lavoratori portuali di Genova durante una manifestazione a sostegno della Sumud flottiglia. Per molti collettivi italiani con cui abbiamo parlato durante la nostra visita, questo ha segnato una svolta nelle proteste per Gaza nel Paese. Dopo due anni di genocidio a Gaza e diverse ondate di proteste in tutto il mondo, con alcune delle più grandi mobilitazioni degli ultimi decenni, non eravamo ancora riusciti a raccogliere le forze necessarie per fermare la guerra. Tuttavia, nel settembre e nell’ottobre del 2025, è stato compiuto un passo importante quando milioni di persone sono scese in piazza in Italia e in molti altri paesi del mondo. Molte persone hanno testimoniato che “qualcosa è cambiato”.

Il contesto politico è caratterizzato da un lungo periodo di escalation verso quella che potremmo definire una situazione di guerra mondiale. Attualmente, molti paesi e regioni sono in guerra o prevedono una guerra nei loro territori nel prossimo futuro. Dalla sua cella di prigione sull’isola di Imrali, il leader del movimento di liberazione curdo, Abdullah Öcalan, ha definito questa situazione una terza guerra mondiale contro i popoli e la società.

ADM International ha viaggiato in Europa durante questi mesi e ha incontrato famiglie in Slovenia, studentesse e studenti a Torino e lavoratori portuali a Genova, e abbiamo percepito un sentimento comune riguardo al periodo che si sta avvicinando. Sentiamo la minaccia di una guerra alle nostre porte e quindi Gaza si è trasformata in un esempio allarmante e tragico di ciò che può accadere. Non è solo un’idea astratta che passa nei nostri social media. Un sentimento condiviso dai manifestanti solidali in Messico quando cantano “l’hanno fatto a Gaza, possono farlo anche a noi”.

Vorremmo condividere l’esempio dell’Italia. Sappiamo che ci sono molti paesi che stanno vivendo rivolte latenti, dal Marocco al Paraguay. Tuttavia, durante il nostro tour in Europa abbiamo avuto l’opportunità di visitare l’Italia, dove abbiamo incontrato molte persone provenienti da diverse regioni e ceti sociali. Cercheremo di trasmettere le sensazioni e lo spirito che abbiamo provato lì, perché crediamo che indichino un’opportunità di progresso e cambiamento nelle lotte che affrontiamo oggi. Molte e molti in Italia ci hanno detto che sentivano che “qualcosa era cambiato”.

Breve storia del cambiamento

Alla fine di agosto del 2025, una flottiglia di piccole imbarcazioni ha fatto rotta verso la città assediata di Gaza. La flottiglia era composta da 500 attivisti provenienti da tutto il mondo. Non era la prima flottiglia di questo tipo; molte altre simili l’avevano preceduta, a partire dal 2010, e tutte erano state fermate dalle forze militari israeliane quando erano entrate nelle acque palestinesi. Questa volta, però, è stato diverso. In primo luogo, la flottiglia era grande, con molte imbarcazioni e comunità rappresentate, creando legami sociali con diverse parti del mondo, non da ultimo con l’Italia. In un certo senso, la flottiglia è diventata un’esperienza personale per molte persone, poiché molti conoscevano qualcuno che ne faceva parte. Questa volta, i lavoratori portuali di Genova hanno compiuto un passo coraggioso e cruciale. Hanno dichiarato che se l’IDF avesse fermato la flottiglia, avrebbero bloccato tutte le merci in entrata e in uscita dal porto di Genova, uno dei più importanti d’Italia.

Molte comunità in Italia hanno ascoltato questo appello e hanno organizzato manifestazioni di sostegno. Hanno aspettato il momento in cui avrebbero toccato la Sumud flottiglia, pronti a lottare. Tutti erano pronti a scendere in strada e bloccare tutto. Ed è esattamente quello che hanno fatto.

Cronologia dei recenti sviluppi in Italia

30 agosto: i lavoratori portuali di Genova hanno chiesto un blocco se la Sumud flottiglia fosse stata toccata.
9 settembre: la flottiglia è stata attaccata in Tunisia con bombe incendiarie lanciate da droni.
22 settembre: è stato indetto uno sciopero generale in risposta agli attacchi.
24 settembre: undici navi sono state attaccate dai droni.
1 ottobre: l’IDF sale a bordo delle navi.
3 ottobre: milioni di persone hanno aderito allo sciopero generale.
13 ottobre: è stato firmato il trattato di pace.
14 ottobre: partita di calcio Italia-Israele a Udine, accolta da 20.000 manifestanti.

Naturalmente, il periodo ha visto molte mobilitazioni minori, ma comunque importanti. Tra queste, le assemblee di quartiere a Torino, dove le e i giovani locali hanno espresso la loro delusione per le menzogne dei media italiani e del governo Meloni sulla situazione a Gaza; le occupazioni universitarie degli ultimi due anni, durante le quali molte studentesse e studenti hanno vissuto per la prima volta manifestazioni conflittuali; e una manifestazione a Milano contro il rinnovo dello status di “amicizia” tra Milano e Tel Aviv. Il contesto più ampio era il cambiamento di prospettiva e di metodi di lotta tra gli organizzatori delle manifestazioni rispetto ai decenni precedenti in Italia, come descritto dai militanti del Veneto: “Abbiamo spostato la nostra attenzione dalla ricerca di scontri con la polizia alla mobilitazione della società per le manifestazioni”. C’è una sensazione generale che le organizzazioni di sinistra siano state emarginate negli ultimi decenni, rendendo sempre più importante il ricongiungimento con la società.

Parlando del blocco della stazione ferroviaria centrale di Milano, un militante ha spiegato che, durante le manifestazioni, “abbiamo agito all’unisono per la prima volta dopo molto tempo, anche se provenivamo da organizzazioni diverse e avevamo linee ideologiche diverse”. Un’altra osservazione importante è il gran numero di giovani partecipanti, molti dei quali non erano organizzati. Ciò evidenzia anche l’emarginazione delle organizzazioni di sinistra tradizionali, con le quali molti semplicemente non si identificano più, ma la necessità di scendere in piazza continua. A Marghera, Mestre e Venezia, il ponte che collega le diverse parti dell’area ha visto folle enormi di migliaia di persone provenienti da diversi lati del ponte convergere al centro della struttura. Ciò ha incarnato il termine “convergenza”, che è stato espresso e ricercato nei movimenti italiani ma raramente raggiunto, tranne che in momenti preziosi come questo.

Poi è stato firmato il trattato di pace. Questo trattato solleva molte domande, come: “Cosa significa veramente la pace?”, “Durerà davvero?”, “Quale sarà il futuro della popolazione di Gaza e della Palestina?”. Il trattato è stato firmato, il che normalmente significherebbe che le mobilitazioni si arresterebbero e diventerebbero più ridotte, ma finora non è stato così. Il 14 ottobre, solo un paio di giorni dopo la firma del trattato, si è svolta a Udine una partita di calcio tra Italia e Israele, per la quale il Mossad è stato incaricato di garantire la sicurezza della squadra israeliana sul suolo italiano, segno della profonda cooperazione tra i due Stati. L’affluenza alle proteste è stata massiccia. Anche se Udine si trova nell’estremo angolo nord-orientale del Paese, si sono presentate circa 20.000 persone, rifiutando l’idea di creare una falsa “normalità”. Ciò dimostra che lo spirito combattivo della popolazione è ancora alto e che non si lascerà ingannare da questo discutibile trattato di pace.

Da qui dove andremo?

Nel corso della storia, ci sono stati tanti movimenti di protesta a sostegno della Palestina quanti sono stati gli attacchi da parte di Israele. La consapevolezza e l’emozione riguardo alla Palestina sono profonde e presenti nella coscienza globale da molto tempo. Alcuni movimenti sono stati grandi, altri piccoli, e quasi sempre la loro intensità ha oscillato a seconda degli attacchi dello Stato sionista. Spesso abbiamo visto le proteste cessare improvvisamente quando gli attacchi finivano, ed è stato difficile trasformare queste ondate di mobilitazione in un processo di organizzazione più ampio e duraturo. Riconosciamo lo stesso anche nelle mobilitazioni di solidarietà per il Kurdistan. Quando le bombe smettono di cadere, le strade tornano tranquille. Molte e molti di noi rimangono con domande come “Cosa è successo?”, “Come avremmo potuto prepararci meglio?” o “Dove sono finiti tutti?”.

In diverse città che abbiamo visitato, abbiamo conosciuto e visitato iniziative comunitarie e di quartiere che in alcuni casi erano in corso da decenni. A Marghera, ad esempio, hanno cercato di riprendersi le strade riempiendole di persone, condividendo cibo e incontrandosi in spazi pubblici per parlare. Hanno riunito migliaia di vicini che normalmente non si sarebbero incontrati in questo modo. Questo è stato fatto nelle strade “peggiori”, solitamente associate al traffico di droga e alla decadenza. Ciò dimostra che la sicurezza pubblica non si ottiene con più polizia, ma con più socialità, costruendo e rafforzando la comunità e aumentando il numero di persone che popolano le strade. Questo è un esempio di lavoro sociale per ricostruire il tessuto sociale che abbiamo perso in questa guerra mondiale in corso. Non è un caso che la stessa comunità abbia poi partecipato in massa alle mobilitazioni di Gaza. Una società organizzata è consapevole e pronta ad agire quando necessario.

Se ci sarà una terza guerra mondiale, il suo obiettivo principale sarà quello di portare a termine il lavoro che la civiltà capitalista ha iniziato migliaia di anni fa: distruggere la società, la guida delle donne e la protezione della società. Pertanto, quando ricostruiamo la società e ci riuniamo nelle strade per celebrare la nostra comunità con cibo e sorellanza, stiamo combattendo contro un attacco millenario da parte del sistema patriarcale, che mira a svuotare le nostre vite di significato. Stiamo ricostruendo il tessuto sociale e ripristinando il suo significato. Questa è la nostra migliore difesa contro la guerra, la povertà e il genocidio a Gaza e ovunque.

Le sfide emerse

Durante la recente ondata di proteste in Italia, ci sono stati ricordati alcuni dei problemi che ci hanno impedito, come comunità in lotta, di compiere passi più grandi. Abbiamo sentito molti esempi di lotte di potere tra organizzazioni e collettivi. Quando le mobilitazioni hanno avuto successo, c’è stato un processo di rivendicazione del merito delle vittorie e di attribuzione del nome della propria organizzazione come “proprietaria” delle stesse. Quando sono emersi dei problemi, la tendenza era quella di incolpare gli altri piuttosto che noi stessi per queste carenze. Questa mentalità deriva dal desiderio di dominare e controllare i movimenti. Cerchiamo di posizionarci come leader di una ribellione popolare in modo che, quando il processo si consoliderà, potremo emergere come governanti. Ci sforziamo di accumulare potere politico in modo da poter dettare il tono e definire le linee politiche delle attività future. Questo accade in Italia, un paese con una storia imperiale e una tradizione di leader patriarcali forti, anche nei movimenti che lottano contro il patriarcato. Questa mentalità esiste anche nei movimenti sociali di tutto il mondo e può essere ricondotta al modo in cui il sistema capitalista ci ha plasmati.

Il risultato è una lotta di potere e una divisione tra collettivi politici che servono l’ego degli uomini e dei loro alleati, nonché gli interessi dello Stato nel dividere e conquistare i movimenti sociali. Per un giovane che partecipa per la prima volta a una manifestazione, è scoraggiante trovarsi di fronte a queste complessità interne. Se vogliamo davvero costruire un movimento nuovo e più forte dalle opportunità che si presentano, dobbiamo essere autocritici su questi temi. Dovremmo cercare l’unità anche se siamo diversi. Dovremmo sempre cercare di unirci sulla base del rispetto e del dialogo.

Le opportunità che sono emerse

L’identificazione del problema dell’egemonia politica significa che ora è una questione che può essere affrontata. Attraverso una profonda autoanalisi storica e sociale, possiamo affrontare le questioni che ci impediscono di avanzare come forze che lottano per la democrazia. Nonostante tutte le opportunità emergenti, dobbiamo accettare che il mondo è ancora in stato di guerra. È solo ora, dopo due anni di campagne, che siamo finalmente riuscite e riusciti a costruire un sostegno più forte per Gaza. Dobbiamo anche riconoscere che nessun altro combatterà contro il sistema della guerra e del genocidio; siamo noi che dobbiamo portare avanti questa lotta. Se dovesse succedere di nuovo, siamo noi che dovremo fermarlo. Il sistema capitalista non cambierà, ma noi possiamo e dobbiamo cambiare per creare e costruire l’alternativa. Dobbiamo superare il dogmatismo, reinventarci e ripensare le nostre lotte. Come ha detto una compagna a Torino, “Il tempo della purezza è finito”. Dobbiamo fare ciò che funziona. Non possiamo insistere su principi che non hanno funzionato per orgoglio o presunta lealtà. Dobbiamo approfondire la nostra comprensione del presente e trovare i nostri principi in ciò che difende la vita e le nostre comunità.

D’altra parte, proprio come ha detto Audre Lorde, “Gli strumenti del padrone non smantelleranno mai la casa del padrone”, il che significa che non dovremmo cercare soluzioni nello Stato. Reinventare la nostra lotta non significa cedere l’iniziativa al sistema, ma riprenderla dal dogmatismo e metterla al servizio della nostra realtà sociale. Dobbiamo ridefinire la nostra realtà come società e tornare a essere soggetti. Dobbiamo studiare la nostra storia e la nostra realtà con i nostri metodi e inventare nuovi modi di fare politica. Questo deve essere fatto collettivamente, iniziando con la creazione di spazi e metodi per pensare, analizzare e immaginare insieme.

Se riteniamo che “i media siano pieni di bugie”, il nostro obiettivo non dovrebbe essere quello di creare nuovi media che funzionino come quelli liberali, ma piuttosto di ripensare la comunicazione e i media da zero. Dobbiamo riformularli in un mondo, di percezione e realtà, che provenga dalla società, in modo che sia al servizio della società.

Dobbiamo anche sviluppare modi di vivere e di lottare coraggiosi e onesti. Come ha detto un amico, “Siamo come una rana in una pentola e l’acqua sta lentamente raggiungendo il punto di ebollizione”. La domanda è: quando riconosceremo questo fatto e salteremo fuori dalla pentola? Quando agiremo in modo adeguato alle esigenze della situazione? Ci sono molte cose nella storia che avremmo dovuto fare in modo diverso. Avremmo dovuto raggiungere questo livello di protesta per Gaza molto prima e in misura molto maggiore. Questo non vale solo per le rivoluzionarie e i rivoluzionari in Italia, ma ovunque. Avremmo dovuto costruire società forti in grado di fermare il capitalismo e di esercitare una pressione reale sui governi. Questo è stato vero per Gaza e continuerà ad esserlo per qualsiasi progetto di guerra il sistema capitalista abbia in serbo per il futuro, che si tratti del Venezuela, della Siria settentrionale e orientale o dell’Afghanistan.

Ricostruire ciò che la terza guerra mondiale ha distrutto negli ultimi decenni e distruggerà in futuro sarà sempre la priorità assoluta. Ricostruire la società è il modo migliore per mantenere vivo lo spirito di lotta e fermare il genocidio a Gaza.

Per ulteriori approfondimenti sulla terza guerra mondiale e sulla ricerca della pace e della democrazia, consigliamo questo opuscolo contenente scritti di Abdullah Öcalan. È stato distribuito tramite un'azione di affissione in Italia e in altri luoghi nell'ambito della Campagna internazionale per la libertà di Öcalan il 10 ottobre 2025.