Cemil Bayık, copresidente de la Unión de Comunidades Democráticas de Kurdistán (KCK)

Partiendo de la concepción de la historia de Abdullah Öcalan, que va más allá del paradigma estatista (1) y contempla la evolución histórica desde la perspectiva de un paradigma socialista, Cemil Bayık analiza la situación actual en Oriente Medio y, en particular, la cuestión árabe-judía, utilizándola para desarrollar otras perspectivas.

Parte 1

A medida que se expande la globalización del capital, todos los lugares habitados por población humana adquieren importancia para las fuerzas de la modernidad capitalista. Esta es una de las principales razones por las que las contraposiciones y rivalidades en Asia y el Pacífico han aumentado en los últimos años. Porque hoy en día el sistema capitalista crece y se desarrolla a través del consumo. Por eso el mundo actual se denomina sociedad de consumo, que resulta un término apropiado. El sistema de la modernidad capitalista ha llegado a una fase de sociedad de consumo. Gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología, el problema de la producción ha quedado resuelto: se puede producir todo lo imaginable. Sin embargo, esto no significa que se hayan solventado los problemas. Al contrario, nos encontramos en un momento en que los problemas son especialmente graves. Esto se debe a que el sistema de la modernidad capitalista sigue siendo dominante. La existencia de la modernidad capitalista impide que se resuelvan los problemas. Por otra parte, el hecho de que el consumo se haya convertido en el principal medio del capital ha hecho que los problemas se trasladen al exterior de las personas y de la sociedad. Esto se manifiesta en la destrucción de la naturaleza, el deterioro de la ecología y el estado cada vez más inhabitable de nuestro planeta. Cuando el objetivo principal es el consumo en sí mismo, todo, incluida la naturaleza, se cosifica especialmente. Abdullah Öcalan (2) ha afirmado que el sistema de civilización, que se ha desarrollado mediante la separación del sujeto y el objeto y la profundización de la diferencia entre ambos, ha alcanzado su máxima profundidad en el sistema de la modernidad capitalista, y llegará gradualmente a una etapa en la que incluso el sujeto se cosifica. Ahora estamos experimentando tal etapa. Esto se refleja naturalmente en más contradicciones, competitividad, conflictos y guerras. Y todo esto se muestra en forma de Tercera Guerra Mundial (3). Porque las contradicciones no son locales o regionales, sino universales. La consiguiente contradicción surge del propio sistema.

La marina más moderna del mundo está en Oriente Medio

Desde que el sistema se ha globalizado, los desacuerdos y el estado de guerra se han llevado a todas partes. Sin duda, los desacuerdos se muestran y enfrentan en ciertos centros. Uno de estos centros es Oriente Medio. Ha sido un lugar importante desde tiempos antiguos y, por lo tanto, esta región también ha concentrado desacuerdos y conflictos. Hoy sigue siendo así. El aumento de antítesis y rivalidades en la etapa de sociedad de consumo en otros lugares como Asia no significa que la importancia de Oriente Medio haya disminuido; por el contrario, ha aumentado. Los recientes acontecimientos en Oriente Medio son igualmente importantes, ya que ponen de relieve la falacia de ese debate.

Abdullah Öcalan ya expuso que todos los desacuerdos y conflictos actuales caen dentro del ámbito de la Tercera Guerra Mundial. Esto se ilustra bien con los acontecimientos recientes en Oriente Medio. Si no fuera así, los sistemas de guerra más modernos del mundo no se habrían traído a esta región. La flota de guerra más moderna del mundo se encuentra actualmente en Oriente Medio. Cuando los acontecimientos en Palestina se hicieron patentes, los EE.UU. trasladaron su mayor buque de guerra a la región. Se rumora que la segunda nave también será transferida allí. También se dice que el Reino Unido desplazará su flota naval a la zona. El buque de guerra más grande de EE.UU. significa la flota naval mayor del mundo. Significa una actitud de guerra seria. Es erróneo pretender que esto sólo se aplica a la guerra de Israel contra Gaza y Hamas. No hay duda de que la existencia y la seguridad de Israel son muy importantes para los Estados Unidos y la OTAN. Incluso si solo fuera esta la razón, se muestra una actitud ante la guerra que podría ser seguida por la acción. Sin embargo, la existencia y la seguridad del Estado de Israel es una cuestión regional. No se refiere sólo a la zona en la que se estableció, sino a todo Oriente Medio.

La fundación del Estado de Israel, que condujo a una nueva escalada de la histórica cuestión árabe-judía y el surgimiento de la cuestión palestina, está estrechamente vinculada a la política de Oriente Medio de las fuerzas de la modernidad capitalista.

Una de las piedras angulares del orden establecido en Oriente Medio es la existencia y la seguridad del Estado de Israel. Una de las consecuencias de este orden es la cuestión palestina. Por ello, la cuestión palestina es un asunto que viene afectando a todo Oriente Medio hasta hoy.

Las acciones de Hamas del 7 de octubre y los posteriores ataques israelíes contra la Franja de Gaza y la región han vuelto a confirmar esta realidad. Todavía no está claro cómo resultarán estos acontecimientos.

Ahora todo el mundo lo está discutiendo y tratando de predecir cómo evolucionarán y desembocarán los eventos. No hay duda de que es difícil predecir en este momento. No sabemos si será una guerra en escalada o una serie de conflictos con fronteras definidas. Sin embargo, las contradicciones cada vez más profundas entre las fuerzas de la modernidad capitalista y la profundización de la crisis del sistema muestran que los acontecimientos se llevarán a cabo en el marco de la Tercera Guerra Mundial.

Esto también se refleja en las actitudes que se muestran. Por otra parte, la evolución no sólo se observa en Oriente Medio. La evolución en otras partes del mundo también va en esta dirección.

La guerra en Ucrania es un ejemplo de ello. Con la agresión de Rusia contra Ucrania, la Tercera Guerra Mundial ha abandonado por primera vez las fronteras de Oriente Medio. Sin embargo, los acontecimientos actuales indican que el centro de la guerra volverá a ser Oriente Medio. De hecho, siempre ha sido el centro de la guerra, sin interrupción. En Kurdistán y Palestina ha habido guerra ininterrumpida durante cien años. Toda la región ha sido siempre un campo de batalla por las cuestiones kurda y palestina. Lo nuevo ahora es que la modernidad capitalista ha alcanzado la etapa de sociedad de consumo y sus consecuencias están saliendo a la luz. La conclusión más importante que debemos sacar de todo esto es que la Tercera Guerra Mundial se está intensificando en Oriente Medio, así como en otras partes del mundo, y que los acontecimientos futuros se desarrollarán sobre esta base.

Para las cuestiones kurda y palestina, al igual que para el pueblo judío, es importante una solución real y duradera

Uno de los principales pilares del orden existente en Oriente Medio es sin duda la política basada en el genocidio de los kurdos. Esta realidad debe tenerse en cuenta al analizar la cuestión palestina, el orden en Oriente Medio y los nuevos acontecimientos. De lo contrario, no se conseguirá comprender correctamente el origen de los problemas, la naturaleza de los acontecimientos y, por tanto, los resultados que se producirán. El orden impuesto en Kurdistán y Palestina es una expresión del orden establecido en Oriente Medio. Este se basa en el genocidio de ambos pueblos. Por lo tanto, los acontecimientos positivos y negativos en Kurdistán y Palestina repercuten en toda la región. Mientras que la resistencia de ambos pueblos y su lucha por la libertad sacuden el orden genocida y colonialista de Oriente Medio, el «orden» imperante lo refuerza. Y del mismo modo, la existencia y la cuestión del pueblo judío es una realidad en Oriente Medio. Este es también un hecho importante en la región. La existencia y la cuestión del pueblo judío no pueden ignorarse ni negarse.

El cambio del orden surgido en Oriente Medio, basado en los intereses de la modernidad capitalista, solo puede lograrse de esta manera: un proceso sobre una base democrática con la superación de las relaciones de dominación y explotación y la posibilitación de una coexistencia libre e igualitaria de los pueblos. Es importante considerar la cuestión kurda, árabe y judía desde esta perspectiva. Todos los demás enfoques son absolutamente erróneos e incompletos. El nacionalismo árabe (en el contexto del antisemitismo) ve el problema en el regreso de los judíos a Oriente Medio, mientras que el nacionalismo judío (sionismo) ve el problema en la existencia de los árabes: para que unos existan, los otros deben desaparecer. Se trata de un planteamiento completamente erróneo. Estos planteamientos, fruto del nacionalismo y de una mentalidad de estado-nación, no han hecho sino agravar los problemas hasta nuestros días. Estos planteamientos son la causa de todas las dolorosas pérdidas. Al mismo tiempo, este enfoque, que se ha desarrollado como resultado de la mentalidad estatalista y su variante de estado-nación, se presenta como la única opción. Pero, en realidad, no es la única opción para los pueblos. Tal lectura histórica es del todo errónea e infundada.

El problema no es ni el regreso de los judíos a Oriente Medio ni la existencia de los palestinos. Al ir a las raíces de la historia, Abdullah Öcalan ha descubierto la realidad que subyace a todas las cuestiones, incluida la cuestión árabe-judía, en su desarrollo histórico. Esta nueva lectura de la historia desarrollada por Abdullah Öcalan es extremadamente científica. Tiene la cualidad de revelar correctamente la realidad social. La nueva concepción de la historia de Abdullah Öcalan, que va más allá del paradigma estatista y contempla la evolución histórica desde la perspectiva de un paradigma socialista, es de suma importancia para resolver los problemas de Oriente Medio. La cuestión histórica árabe-judía surgió como resultado del desarrollo de la civilización estatal. Incluso independientemente una de la otra, las cuestiones árabe y judía son resultado de la civilización estatal. Abdullah Öcalan se ha ocupado detalladamente de ello en su examen del desarrollo histórico. Ha mostrado la conexión con la contradicción entre los hurritas (4) y los amuritas (5) en la historia (6). Estas son importantes, y sin conocerlas o tenerlas en cuenta no es posible comprender la naturaleza de los problemas actuales y ofrecer una solución. Porque, entonces, la consecuencia sería que no se podrían desarrollar soluciones para los problemas y que estos seguirían agravándose.

Uno de los problemas que se ha intensificado como consecuencia de este enfoque es la cuestión árabe-judía. Hasta la fecha, no existe otro enfoque de la cuestión árabe-judía que el actual: las fuerzas que se oponen como enemigas han acordado resolver el problema con la mentalidad de la modernidad capitalista y su concepción del estado-nación.

Sin embargo, ambas sufren la mentalidad de la modernidad capitalista y su entendimiento del estado-nación. Ciertamente, la cuestión árabe-judía, que hoy conocemos como conflicto palestino-israelí, se basa en la mentalidad del estado-nación y en el enfoque del estado-nación. El planteamiento de establecer estados-nación en los antiguos territorios donde viven árabes y judíos es la causa principal de este problema. Si no se supera este planteamiento, no será posible encontrar una solución al problema. De hecho, esto es esencial no sólo para la solución del conflicto palestino-israelí, sino también para la solución de todos los problemas de Oriente Medio, especialmente la cuestión kurda.

El surgimiento de la cuestión palestina

Al igual que el surgimiento de la cuestión kurda, la eclosión de la cuestión palestina también es resultado de la política de la modernidad capitalista en Oriente Medio. En el periodo anterior a la Primera Guerra Mundial, el planteamiento de las fuerzas de la modernidad capitalista en Oriente Medio consistía en desmantelar el Imperio otomano y crear estados-nación dependientes. La alianza del Estado otomano con Alemania no pudo impedir el desarrollo de este proceso. Tras la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña y Francia remodelaron el mundo y Oriente Medio. La influencia y el control de Gran Bretaña, en particular, se desarrollaron en Oriente Medio. La geografía de Oriente Medio se fragmentó al máximo en forma de Estados dependientes. Kurdistán fue dividido en cuatro estados-nación y el pueblo kurdo fue incluido en la serie de genocidios. Esto fue el resultado de un acuerdo entre el Estado turco y las fuerzas de la modernidad capitalista. Por un lado, el pueblo kurdo se vio expuesto al genocidio; por otro, los estados-nación turco, persa y árabe se hicieron dependientes. Las fuerzas de la modernidad capitalista consideraron este método adecuado para hacer valer sus intereses. El exterminio y la liquidación de numerosos pueblos, como los armenios y los asirios, también tuvieron lugar dentro de este proceso. Y el resurgimiento de la cuestión árabe-judía y la aparición de la cuestión palestina son también resultados de este proceso.

No cabe duda de que cada cuestión tiene sus propias características. El regreso del pueblo judío a Oriente Próximo a finales del siglo XIX y principios del XX y el proceso que siguió deben verse desde esta perspectiva. Con el desarrollo de la modernidad capitalista en Europa, también aumentaron los pogromos y las masacres contra el pueblo judío. Como consecuencia, los judíos desarrollaron la idea de asentarse en Oriente Medio, que consideraban su antigua tierra, y establecer allí su propio Estado. Para superar los obstáculos que se oponían a esta empresa, contaron con el apoyo de las fuerzas de la modernidad capitalista. Esta fue la razón principal por la que surgió la problemática situación. En aquella época, Gran Bretaña intentó equilibrar la dinámica para que Oriente Medio dependiera más de ella misma. Se trata de un método clásico del sistema de la modernidad capitalista y del imperialismo. En resumen, se trata de una política de equilibrio y de divide y vencerás. No sería erróneo decir que Gran Bretaña ha explotado la situación del pueblo judío en su planteamiento de la cuestión de «Oriente Medio» y de la cuestión árabe. El planteamiento de las fuerzas de la modernidad capitalista se basa en la relación de intereses, y Gran Bretaña actuó con este espíritu en su momento. Sin duda, también hay una razón que tiene que ver con cuestiones más amplias. Por ejemplo, Gran Bretaña temía que Estados Unidos apoyara a Alemania en la guerra porque los judíos que habían huido a América de los pogromos en Rusia habían establecido relaciones con Estados Unidos. Para evitarlo, Gran Bretaña empezó a ponerse de acuerdo con los judíos con los que tenía contacto y a interesarse más por la causa judía. Esto se debió a que Rusia se puso del lado de Gran Bretaña contra Alemania en la Primera Guerra Mundial. Durante esta época, Rusia fue el lugar donde se produjeron pogromos contra los judíos con mayor frecuencia. Al final, el temido escenario no se materializó y Gran Bretaña fue la vencedora de la guerra. En Rusia se desarrolló la Revolución de Octubre.

Más tarde, sin embargo, la población judía se vio expuesta sobre todo a masacres y genocidios bajo el régimen nazi. Como consecuencia, se produjo un aumento de la inmigración de judíos a Oriente Medio.

Con todos estos procesos, también aumentaron las contradicciones y los conflictos entre árabes y judíos. Con la fundación del estado-nación de Israel, este conflicto se ha intensificado y profundizado hasta nuestros días. La huida del pueblo judío de los pogromos de Europa a Oriente Medio fue sin duda un paso correcto y necesario. Porque en Oriente Medio, la comunidad judía entrará en contacto consigo misma y garantizará su desarrollo. Fuera de Oriente Medio, no es posible que el pueblo judío se desarrolle como sociedad y asegure su existencia. Abdullah Öcalan lo explica en un análisis histórico, social y actual.

Sin embargo, el hecho de que el retorno del pueblo judío a Oriente Medio se concibiera con una mentalidad de estado-nación y el proceso se llevara a cabo en consecuencia condujo a resultados opuestos. Además de la mentalidad de estado-nación, la presencia de percepciones históricas religiosas e incluso tribalistas ha ahondado aún más la contradicción. Esto ha conducido a una situación aún más peligrosa que antes, sin olvidar el hecho de que el pueblo judío debe superar la cuestión de su existencia y crear las condiciones que garanticen su desarrollo. El proceso puede resumirse como sigue: la historia del pueblo judío y el desarrollo del genocidio al que hoy se enfrenta el pueblo palestino son un ejemplo de resultados de diseños realizados con mentalidad estatista. Porque la situación es extremadamente dolorosa. El pueblo judío llegó a Oriente Medio, a la tierra de Palestina, a causa de las masacres a las que fue sometido en Europa. La razón por la que los judíos fueron sometidos a masacres que desembocaron en genocidio es la civilización estatal en forma de modernidad capitalista y la percepción del estado-nación. Sin embargo, debido a la misma mentalidad, el pueblo palestino está expuesto a masacres y genocidio. Esta situación es, de hecho, un ejemplo del que se deberían extraer lecciones. Probablemente no haya ningún otro acontecimiento histórico tan ejemplar e instructivo como este.

El enfoque del estado-nación exacerba los problemas

El hecho de que los problemas no puedan resolverse con el modelo de estado-nación, sino que se exacerben, queda bien ilustrado con la cuestión árabe-judía, la emergencia de la cuestión kurda y el hecho de que ambas cuestiones sigan sin resolverse. Todo ello es resultado de mantener el enfoque del estado-nación, al igual que otros problemas de Oriente Medio. Como no se ha logrado superar este enfoque en Oriente Medio, no ha sido posible resolver los problemas. No solo no se han resuelto, sino que no se ha logrado implementar avance alguno para resolverlos. Como demuestra el conflicto palestino-israelí, existen graves problemas que podrían sumir a toda la región en una guerra en cualquier momento.

Lo mismo ocurre con la cuestión kurda. La mentalidad genocida, colonialista y de estado-nación del Estado turco contra los kurdos, y sus correspondientes políticas, están vinculadas a los conflictos, la guerra y el genocidio en Oriente Medio. Esta situación demuestra que en realidad no hay desarrollo y que lo que se llama desarrollo es puramente formal y no real. Además, la constante injerencia de las potencias de la modernidad capitalista en Oriente Medio, su organización y gestión de Oriente Medio en base a sus intereses, también se debe a esta mentalidad. Fueron las fuerzas de la modernidad capitalista las que diseñaron Oriente Medio sobre la base de los estados-nación. Este sistema sigue existiendo. Si ha habido un cambio, ha sido en forma de intervención de Estados Unidos y la OTAN en algunos regímenes en función de las necesidades del sistema mundial del capital. No se trata de un cambio cualitativo. El nacional-estatismo sigue dominando el pensamiento y la política en Oriente Medio.

El papel del enfoque del estado-nación en la fase actual de la cuestión palestina es crucial. El nacionalismo árabe contra el nacionalismo judío no sólo no ha resuelto el problema, sino que lo ha exacerbado. Por un lado, ha llegado a adoptar una postura fanática, mientras que, por otro, puede adoptar la postura contraria cuando cambian las condiciones. El hecho de que los estados-nación árabes no siempre hayan defendido la causa del pueblo palestino es lo que más ha perjudicado a la causa palestina, sobre todo al principio del conflicto. Con la creación oficial del Estado de Israel, los estados- nación árabes adoptaron una postura radical hacia Israel. Con el tiempo, sin embargo, la oposición a Israel y a la causa palestina han adoptado una forma política.

Con la llegada al poder del nasserismo (7) y posteriormente de los partidos Baath (8) en Siria e Irak, la cuestión israelí y la causa palestina se convirtieron en una rivalidad política. Este enfoque de los estados-nación árabes también impidió o dificultó el desarrollo independiente del movimiento palestino. Un enfoque generalizado del conflicto palestino-israelí es sin duda erróneo. Para entender la verdad, es importante observar los acontecimientos y fenómenos en su desarrollo histórico, sus contextos e interconexiones. Sin embargo, esto no debe hacerse de manera que todo quede igualado. Son la mentalidad y las políticas del Estado israelí las que han creado la cuestión palestina. Al igual que el Estado turco, el Estado israelí también padece de una mentalidad genocida. El Estado israelí trata al pueblo palestino del mismo modo que el Estado turco trata al pueblo kurdo. El Estado turco basa su existencia en el genocidio kurdo. Del mismo modo, el Estado israelí ha construido su existencia sobre el genocidio y la aniquilación del pueblo palestino. El enfoque basado en el nacionalismo árabe ha reforzado esta mentalidad. Estos dos nacionalismos se han alimentado mutuamente.

El nacionalismo judío estipula que Palestina pertenece enteramente a Israel y para ello hay que eliminar a los árabes; el nacionalismo árabe prevé el establecimiento de la soberanía árabe en Palestina y que para ello hay que destruir Israel. Estos dos enfoques de estado-nación, caracterizados por el nacionalismo tradicional y la religión, han hecho que la cuestión no tenga solución, dada la escalada del conflicto y el genocidio del pueblo palestino. El fracaso de los estados-nación árabes a la hora de abrazar verdaderamente la causa palestina y encontrar una solución al problema tuvo inicialmente un impacto positivo en el desarrollo del movimiento palestino. Tras la derrota de los estados-nación árabes a manos de Israel en 1967, el movimiento palestino comenzó a fortalecerse y a luchar por la liberación del pueblo palestino abrazando verdaderamente la causa palestina. Desde entonces, la lucha del pueblo palestino se ha fortalecido y es reconocida en todo el mundo. El movimiento palestino y la lucha del pueblo palestino han recibido el apoyo de los pueblos de Oriente Medio y de todo el mundo.

Muchas personas de Oriente Medio y del mundo se han unido a la lucha por la causa del pueblo palestino en las filas del movimiento palestino. El apoyo a la causa palestina en la región y en el mundo se basa sin duda en el hecho de que el movimiento palestino tiene una perspectiva socialista. Recibió el apoyo de muchos países y movimientos socialistas, especialmente de los soviéticos. Como es sabido, el PKK también viajó a las zonas donde el movimiento palestino estaba presente y llevó a cabo acciones en solidaridad con el movimiento palestino. Durante esta época, el PKK, que acababa de terminar su fase de formación, luchó en primera línea durante el ataque israelí a Beirut, y como movimiento guerrillero sufrió aquí sus primeras bajas. Estas relaciones forjadas por el movimiento kurdo por la libertad han permitido que los pueblos de Palestina y Kurdistán se mantengan solidarios hasta el día de hoy.

Este artículo forma parte de la Serie Palestina, una serie digital de artículos centrados en la cuestión palestina. La segunda parte de este artículo y otros artículos futuros se publicarán en el sitio web. Síguenos en X e Instagram para mantenerte al día.

Fuentes:

1. El estatismo o estatalismo se refiere a un supuesto político según el cual los problemas económicos, sociales o ecológicos pueden superarse mediante la acción gubernamental.
2. Abdullah Öcalan, líder del PKK (Partido de los Trabajadores de Kurdistán), en régimen de aislamiento en Turquía desde 1999.
3. "Hacia una lucha común por la paz", Kurdistan Report 224, p. 41 y ss.
4. Los hurritas estuvieron asentados en la frontera con el norte de Mesopotamia en los milenios III y II a.C.
5. Los amurritas eran un antiguo pueblo de habla semítica de Oriente Medio. Se encontraban principalmente en la zona del Éufrates medio.
6. Se trata de la confrontación y los conflictos entre los pueblos sedentarios en ciudades-estado y los pueblos nómadas. Véanse los comentarios de Abdullah Öcalan sobre la historia temprana de Oriente Medio en varios de sus libros.
7. La versión de Gamal Abdel Nasser (presidente de Egipto entre 1952 y 1954) de la idea de una nación árabe unificada desde el Atlántico hasta el Golfo Pérsico se conoce como nasserismo.
8. La ideología del baasismo combina el panarabismo nacionalista y el laicismo revolucionario con los elementos del socialismo árabe.