Qué llevó a las protestas
«Si perdemos contacto con la flotilla durante 20 minutos, bloquearemos toda Europa», dijeron los trabajadores portuarios de Génova en una manifestación en apoyo a la flotilla Sumud. Para muchos colectivos italianos con los que hemos hablado durante nuestra visita a Italia, esto marcó un punto de inflexión en las protestas por Gaza en la región. Tras dos años de genocidio en Gaza y varias oleadas de protestas en todo el mundo, con algunas de las movilizaciones más grandes de las últimas décadas, seguíamos sin ser capaces de reunir la fuerza necesaria para detener la guerra. Sin embargo, en septiembre y octubre de 2025 se dio un paso importante cuando millones de personas salieron a las calles en Italia y en muchos otros países del mundo. Como han testificado muchas personas, «algo cambió».
El contexto político es un largo período de preparación para lo que podríamos llamar una situación de guerra mundial. En la actualidad, muchos países y regiones están en guerra o esperan una guerra en sus territorios en un futuro previsible. Desde su celda en la isla de Imrali, el líder del movimiento de liberación kurdo, Abdullah Öcalan, se refirió a esto como una tercera guerra mundial contra los pueblos y la sociedad.
ADM International ha viajado por Europa durante estos meses y se ha reunido con familias en Eslovenia, estudiantes en Turín y trabajadores portuarios en Génova, y hemos sido testigos de un sentimiento común sobre el período que se nos avecina. Sentimos la amenaza de una guerra a nuestras puertas y, por lo tanto, Gaza se ha convertido en un ejemplo alarmante y trágico de lo que puede suceder. No es solo una idea abstracta que pasa por nuestras redes sociales. Un sentimiento que se hace eco en las protestas solidarias en México cuando corean «lo hicieron en Gaza, pueden hacérnoslo a nosotros».
Nos gustaría compartir el ejemplo de Italia. Sabemos que hay muchos países que están viviendo levantamientos latentes, desde Marruecos hasta Paraguay. Sin embargo, tuvimos la oportunidad de visitar Italia durante nuestra gira por Europa, donde conocimos a muchas personas de diferentes regiones y condiciones sociales. Intentaremos transmitir los sentimientos y el espíritu que experimentamos allí, porque creemos que apuntan a una oportunidad de progreso y cambio en las luchas a las que nos enfrentamos hoy en día. El pueblo italiano nos dijo que sentía que «algo había cambiado».
Una breve historia del cambio
A finales de agosto de 2025, una flotilla de pequeñas embarcaciones puso rumbo a la ciudad sitiada de Gaza. La flotilla estaba compuesta por 500 activistas de todo el mundo. No era la primera flotilla de este tipo; muchas otras similares la habían precedido, desde 2010, y todas ellas habían sido detenidas por las fuerzas militares israelíes al entrar en aguas palestinas. Sin embargo, esta vez fue diferente. En primer lugar, la flotilla era grande, con muchos barcos y comunidades representadas, lo que creaba vínculos sociales con diferentes partes del mundo, entre ellas Italia. En cierto sentido, la flotilla se convirtió en una experiencia personal para muchas personas, ya que muchas conocían a alguien en ella. Esta vez, los trabajadores portuarios de Génova dieron un paso valiente y crucial. Declararon que si las Fuerzas de Defensa de Israel detenían la flotilla, ellos detendrían todas las mercancías que entraran y salieran del puerto de Génova, uno de los más importantes de Italia.
Muchas comunidades de Italia escucharon este llamamiento y organizaron manifestaciones de apoyo. Esperaron el momento en que tocarían la flotilla Sumud, listos para luchar. Todos estaban preparados para salir a las calles y paralizarlo todo. Y eso es exactamente lo que hicieron.
Cronología de los desarrollos en Italia
- 30 de agosto: Los trabajadores portuarios de Génova convocaron un bloqueo si se tocaba la flotilla Sumud.
- 9 de septiembre: La flotilla fue atacada en Túnez con bombas incendiarias lanzadas desde drones.
- 22 de septiembre: Se llevó a cabo una huelga general en respuesta a los ataques.
- 24 de septiembre: Once barcos fueron atacados por drones.
- 1 de octubre: Las Fuerzas de Defensa de Israel abordaron los barcos.
- 3 de octubre: Millones de personas se sumaron a una huelga general.
- 13 de octubre: Se firmó el tratado de paz.
- 14 de octubre: Partido de fútbol Italia-Israel en Udine, al que se sumaron 20 000 manifestantes.
Por supuesto, durante ese periodo hubo muchas movilizaciones más pequeñas, pero igualmente importantes. Entre ellas, las asambleas vecinales en Turín, donde los jóvenes locales expresaron su decepción por las mentiras de los medios de comunicación italianos y del gobierno de Meloni sobre la situación en Gaza; las ocupaciones universitarias durante los dos últimos años, en las que muchos estudiantes vivieron por primera vez manifestaciones conflictivas; y una manifestación en Milán contra la renovación del estatus de «amistad» entre Milán y Tel Aviv. El contexto más amplio fue el cambio de perspectiva y de métodos de lucha entre los organizadores de las manifestaciones en comparación con décadas anteriores en Italia, como describieron los militantes del Véneto: «Hemos cambiado nuestro enfoque de buscar enfrentamientos con la policía a movilizar a la sociedad para las manifestaciones». Existe una sensación generalizada de que las organizaciones de izquierda han sido marginadas en las últimas décadas, lo que hace que volver a conectar con la sociedad sea cada vez más importante.
Hablando del bloqueo de la estación central de tren de Milán, un militante explicó que, durante las manifestaciones, «actuamos como uno solo por primera vez en mucho tiempo, a pesar de que éramos de diferentes organizaciones y teníamos diferentes líneas ideológicas». Otra observación importante es el gran número de participantes jóvenes, muchos de los cuales no estaban organizados. Esto también apunta a la marginación de las organizaciones izquierdistas tradicionales, con las que muchos simplemente ya no se identifican, pero la necesidad de salir a la calle continúa. En Marghera, Mestre y Venecia, el puente que conecta las diferentes partes de la región vio cómo miles de personas procedentes de diferentes lados del puente convergían en el centro de la estructura. Esto encarnaba la palabra «convergencia», que se ha expresado y buscado en los movimientos italianos, pero que rara vez se ha logrado, excepto en momentos tan valiosos como este.
Luego se firmó el Tratado de Paz. Este tratado plantea muchas preguntas, como «¿Qué significa realmente la paz?», «¿Va a durar realmente?», «¿Cuál será el futuro de la población de Gaza y Palestina?». Se firmó el tratado, lo que normalmente significaría que las movilizaciones se estancarían y se reducirían, pero hasta ahora no ha sido así. El 14 de octubre, solo un par de días después de la firma del tratado, se celebró en Udine un partido de fútbol entre Italia e Israel, para el que se asignó al Mossad la seguridad del equipo israelí en territorio italiano, lo que es una muestra de la profunda cooperación entre ambos Estados. La participación en las protestas fue masiva. A pesar de que Údine se encuentra en el extremo noreste del país, acudieron alrededor de 20 000 personas, rechazando la idea de crear una falsa «normalidad». Esto demuestra que el espíritu de lucha de la gente sigue siendo alto y que no se dejará engañar por este cuestionable tratado de paz.
¿Hacia dónde nos dirigiremos a partir de ahora?
A lo largo de la historia, ha habido tantos movimientos de protesta en apoyo a Palestina como ataques por parte de Israel. La conciencia y la emoción con respecto a Palestina son profundas y han estado presentes en la conciencia global durante mucho tiempo. Algunos movimientos han sido grandes, mientras que otros han sido pequeños, y casi siempre han fluctuado en intensidad con los ataques del estado sionista. A menudo, hemos visto cómo las protestas se detenían repentinamente cuando terminaban los ataques, y ha sido difícil transformar estas oleadas de movilización en un proceso de organización más amplio y duradero. También lo reconocemos en las movilizaciones de solidaridad con el Kurdistán. Cuando dejan de caer las bombas, las calles se quedan en silencio. Muchos de nosotros nos quedamos con preguntas como «¿Qué ha pasado?», «¿Cómo podríamos habernos preparado mejor?» o «¿Dónde está todo el mundo ahora?».
En varias de las ciudades que visitamos, conocimos y visitamos las iniciativas comunitarias y vecinales que, en algunos casos, llevaban décadas en marcha. En Marghera, por ejemplo, intentaron recuperar las calles llenándolas de gente, compartiendo comida y reuniéndose en espacios públicos para hablar. Reunieron a miles de vecinos que normalmente no se habrían conocido de esta manera. Esto se hizo en las «peores» calles, que solían asociarse con el tráfico de drogas y la decadencia. Esto demuestra que la seguridad pública no se consigue con más policía, sino con más sociabilidad, construyendo y fortaleciendo la comunidad y con más gente habitando las calles. Este es un ejemplo de trabajo social para reconstruir el tejido social que hemos perdido en esta guerra mundial en curso. No es casualidad que la misma comunidad participara luego en masa en las movilizaciones de Gaza. Una sociedad organizada es consciente y está preparada para actuar cuando es necesario.
Si hay una Tercera Guerra Mundial, su principal objetivo es finalizar la labor que la civilización capitalista comenzó hace miles de años: destruir la sociedad y el liderazgo y la protección de las mujeres en la sociedad. Por lo tanto, cuando reconstruimos la sociedad y nos reunimos en las calles para celebrar nuestra comunidad con comida y compañerismo, estamos luchando contra un ataque milenario del sistema patriarcal, que pretende vaciar nuestras vidas de significado. Estamos reconstruyendo el tejido social y restaurando su significado. Esta es nuestra mejor defensa contra la guerra, la pobreza y el genocidio en Gaza y en todas partes.
Los retos que surgieron
Durante la reciente ola de protestas en Italia, se nos recordaron algunos de los problemas que nos han impedido, como comunidades en lucha, dar pasos más grandes. Escuchamos muchos ejemplos de luchas de poder entre organizaciones y colectivos. Cuando las movilizaciones tuvieron éxito, se produjo un proceso de reivindicación del mérito de las victorias y de atribución de las mismas a la propia organización. Cuando surgían problemas, la tendencia era culpar a otros en lugar de a nosotros mismos por estas deficiencias. Esta mentalidad proviene del deseo de dominar y controlar los movimientos. Intentamos posicionarnos como líderes de una rebelión popular para que, cuando el proceso se consolide, podamos emerger como gobernantes. Nos esforzamos por acumular poder político para poder marcar la pauta y definir las líneas políticas de las próximas actividades. Esto ocurre en Italia, un país con una historia imperial y una tradición de líderes patriarcales fuertes, incluso en los movimientos que luchan contra el patriarcado. Esta mentalidad también existe en los movimientos sociales de todo el mundo, y se remonta a la forma en que el sistema capitalista nos ha moldeado.
El resultado es una lucha de poder y una división entre los colectivos políticos que sirven a los egos de los hombres y sus aliados, así como a los intereses del Estado en dividir y conquistar los movimientos sociales. Para un joven que se une a una manifestación por primera vez, es desalentador enfrentarse a estas complejidades internas. Si realmente aspiramos a construir un movimiento nuevo y más fuerte a partir de las oportunidades que surgen, tenemos que ser autocríticos con respecto a estas cuestiones. Debemos buscar la unidad aunque seamos diversos. Debemos intentar siempre unirnos sobre la base del respeto y el diálogo.
Las oportunidades que surgieron
La identificación del problema de la hegemonía política significa que ahora es una cuestión que se puede afrontar. A través de un profundo autoanálisis histórico y social, podemos abordar las cuestiones que nos impiden avanzar como fuerzas que luchan por la democracia. A pesar de todas las oportunidades emergentes, debemos aceptar que el mundo sigue en estado de guerra. Solo ahora, después de dos años de campaña, hemos conseguido finalmente construir un apoyo más fuerte para Gaza. También debemos reconocer que nadie más luchará contra el sistema de guerra y genocidio; somos nosotros quienes debemos llevar adelante esta lucha. Si vuelve a ocurrir, somos nosotros quienes deberíamos haberlo detenido. El sistema capitalista no cambiará, pero nosotros podemos y debemos cambiar para crear y construir la alternativa. Debemos superar el dogmatismo, reinventarnos y reimaginar nuestras luchas. Como dijo un compañero en Turín: «La época de la pureza ha terminado». Debemos hacer lo que funciona. No podemos insistir en principios que no han funcionado por orgullo o supuesta lealtad. Debemos profundizar en nuestra comprensión del presente y encontrar nuestros principios en lo que defiende la vida y nuestras comunidades.
Por otro lado, tal y como dijo Audre Lorde, «las herramientas del amo nunca desmantelarán la casa del amo», lo que significa que no debemos buscar soluciones en el Estado. Reinventar nuestra lucha no significa ceder la iniciativa al sistema, sino recuperarla del dogmatismo y ponerla al servicio de nuestra propia realidad social. Debemos redefinir nuestra realidad como sociedades y volver a convertirnos en sujetos. Debemos estudiar nuestra historia y nuestra realidad con nuestros propios métodos e inventar nuevas formas de hacer política. Esto debe hacerse de manera colectiva, comenzando por crear espacios y métodos para pensar, analizar e imaginar juntos.
Si sentimos que «los medios de comunicación están llenos de mentiras», nuestro objetivo no debe ser crear nuevos medios que funcionen como los medios liberales, sino que debemos reimaginar la comunicación y los medios desde cero. Debemos replantearlos en un mundo de percepción y realidad que surja de la sociedad para que sirva a la sociedad.
También necesitamos desarrollar formas de vida y de lucha valientes y honestas. Como expresó un amigo: «Somos una rana en una olla y el agua está llegando lentamente al punto de ebullición». La pregunta es: ¿cuándo reconoceremos el hecho y saltaremos de la olla? ¿Cuándo actuaremos de manera adecuada a las necesidades de la situación? Hay muchas cosas en la historia que deberíamos haber hecho de otra manera. Deberíamos haber alcanzado este nivel de protesta por Gaza mucho antes y en mayor medida. Esto no solo es válido para los revolucionarios de Italia, sino de todo el mundo. Deberíamos haber construido sociedades fuertes que pudieran detener el capitalismo en seco y ejercer una presión real sobre los gobiernos. Esto ha sido cierto para Gaza y seguirá siéndolo para cualquier proyecto bélico que el sistema capitalista tenga en mente, ya sea en Venezuela, el norte y el este de Siria o Afganistán.
Reconstruir lo que la Tercera Guerra Mundial ha destruido en las últimas décadas y seguirá destruyendo siempre será la máxima prioridad. Reconstruir la sociedad es la mejor manera de mantener vivo el espíritu de lucha y detener el genocidio en Gaza.
Para más información sobre la Tercera Guerra Mundial y la búsqueda de la paz y la democracia, recomendamos este folleto que contiene escritos de Abdullah Öcalan. Se distribuyó mediante una acción de carteles en Italia y otros lugares como parte de la Campaña Internacional por la Libertad de Öcalan el 10 de octubre de 2025.